{"id":1856,"date":"2020-09-15T14:01:47","date_gmt":"2020-09-15T06:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/?page_id=1856"},"modified":"2023-11-03T09:28:23","modified_gmt":"2023-11-03T01:28:23","slug":"2017%e5%b9%b4%e7%a0%94%e8%a8%8e%e6%9c%83","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/?page_id=1856","title":{"rendered":"2017\u5e74\u7814\u8a0e\u6703"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\">Universit\u00e9 Nationale Centrale<br \/>\n\u570b\u7acb\u4e2d\u592e\u5927\u5b78\u6cd5\u6587\u7cfb<\/h1>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Les 3 et 4 novembre 2017 aura lieu \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Nationale Centrale de Taiwan le colloque international<\/h3>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><em>TRANSITIONS<\/em> AU PAYS DE LA CIVILITE ?<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\">organis\u00e9 par le d\u00e9partement de langue et litt\u00e9rature fran\u00e7aise (l\u2019Universit\u00e9 Nationale Centrale de Taiwan)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">et Transitions (Universit\u00e9 de la SorbonneNouvelle-Paris III)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Argumentaire<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Comit\u00e9 scientifique :<\/strong><br \/>\nH\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman (professeure, Universit\u00e9 de la Sorbonne-Nouvelle- Paris III)<br \/>\nHsu Chi-lin, (professeure, Universit\u00e9 Nationale Centrale)<br \/>\nPascal Lin, (professeur associ\u00e9, Universit\u00e9 Nationale Centrale)<br \/>\nTanguy Lepesant, (professeur associ\u00e9, Universit\u00e9 Nationale Centrale)<br \/>\nKan Chia-Ping, (professeure associ\u00e9e, Universit\u00e9 Nationale Centrale)<br \/>\nIvan Gros, (professeur assistant, Universit\u00e9 Nationale Centrale)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>L\u2019Universit\u00e9 Nationale Centrale organise un colloque sur le th\u00e8me \u00ab litt\u00e9rature et civilit\u00e9 \u00bb. Il s\u2019agit de montrer comment les pratiques litt\u00e9raires contribuent d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre aux conditions du vivre-ensemble n\u00e9cessaire au bon fonctionnement d\u00e9mocratique, en encourageant l\u2019esprit critique, en d\u00e9veloppant la sensibilit\u00e9, en favorisant le dialogue, en renfor\u00e7ant les liens sociaux, en participant \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des individus et \u00e0 la pacification des m\u0153urs. \u00c0 cette occasion, l\u2019universit\u00e9 invite H\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman et le <em>Mouvement-Transitions<\/em> dont elle est la pr\u00e9sidente \u00e0 participer. Le Mouvement-Transitions est un groupe de recherche rattach\u00e9 \u00e0 Paris III. Son activit\u00e9 universitaire (s\u00e9minaires, rencontres, organisation de colloques, publications) d\u00e9fend une th\u00e8se et un engagement parfaitement original dans le paysage critique d\u2019aujourd\u2019hui <a href=\"http:\/\/www.mouvement-transitions.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">[1]<\/a>. Selon lui, il existerait un lien entre litt\u00e9rature et civilit\u00e9. En effet, H\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman a montr\u00e9 comment le d\u00e9veloppement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 des lettres \u00e0 partir du XVII e si\u00e8cle s\u2019est accompagn\u00e9 d\u2019un apaisement des m\u0153urs, condition n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une d\u00e9mocratie. Partant de ce postulat, fruit de ses recherches, il est l\u00e9gitime de se demander si l\u2019affaiblissement g\u00e9n\u00e9ral des mati\u00e8res litt\u00e9raires, identifi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale \u00e0 la \u00ab crise des humanit\u00e9s \u00bb, n\u2019entra\u00eenerait pas une fragilisation de nos d\u00e9mocraties. Cette r\u00e9flexion engage tous les acteurs de la vie intellectuelle quelles que soit les disciplines auxquelles ils se rattachent. Le colloque peut int\u00e9grer des \u00e9tudes compar\u00e9es ou non, portant sur les usages de la litt\u00e9rature (en sciences humaines ou 1 : http:\/\/www.mouvement-transitions.fr 2 autres), sur l\u2019enseignement de la litt\u00e9rature, sur la civilit\u00e9 dans les manuels scolaires, sur la transmission des codes de civilit\u00e9 (grands moralistes, h\u00e9ritage confuc\u00e9en, patrimoine des \u6210\u8a9e), sur les modes de transmission litt\u00e9raire (maisons d\u2019\u00e9ditions, mais aussi industrie du cin\u00e9ma, plans d\u2019urbanisme, etc.), sur la r\u00e9ception des classiques francophones, sur la civilit\u00e9 et la langue des r\u00e9seaux sociaux, sur l\u2019essor de la paralitt\u00e9rature (\u00ab litt\u00e9rature pour la jeunesse \u00bb, \u00ab bande dessin\u00e9e \u00bb, etc.). Et, bien s\u00fbr, plus g\u00e9n\u00e9ralement, sur les concepts m\u00eame de civilit\u00e9, de norme et de litt\u00e9rature.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bibliographie indicative :<\/strong><br \/>\nH\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman, L\u2019Animal ensorcel\u00e9, Paris, Ithaque, \u00ab Theoria Incognita \u00bb, 2016<br \/>\nH\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman, Lire dans la gueule du loup, Paris, Gallimard, 2016<br \/>\nH\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman, Public et litt\u00e9rature au XVIIe si\u00e8cle, Paris, Les Belles-Lettres, 1994<br \/>\nH\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman, La Langue est-elle fasciste ?, Paris, Seuil, 2003<br \/>\nNorbert Elias, La Civilisation des m\u0153urs (Calmann-L\u00e9vy, 1973), Pocket, 2002<br \/>\nDonald Winnicott, Les Objets transitionnels, Paris, Payot, 2010<br \/>\nJ\u00fcrgen Habermas, Th\u00e9orie de l\u2019agir communicationnel, Paris, Fayard, 1987<br \/>\nHannah Arendt, La Crise de la culture, Paris, Gallimard, 1972<br \/>\nEiko Ikegami, Bonds of civility, Aesthetics Networks And Political Origins of Japanese Culture, New School University, New York, 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La langue officielle du colloque :<br \/>\nFran\u00e7ais Les propositions d\u2019une page accompagn\u00e9es d\u2019un bref CV sont \u00e0 envoyer avant le 28 f\u00e9vrier 2017 \u00e0 NCU<br \/>\n<\/strong>ncu3300@ncu.edu.tw Department of French, National Central University 300, Jhongda Road, Jhongli City, Taoyuan<br \/>\n32001 Taiwan 32001 \u53f0\u7063 \u6843\u5712\u5e02\u4e2d\u58e2\u5340\u4e2d\u5927\u8def 300 \u865f\u570b\u7acb\u4e2d\u592e\u5927\u5b78\u6cd5\u6587\u7cfb<br \/>\nAnnonce sur Fabula : <a href=\"http:\/\/www.fabula.org\/actualites\/transitions-au-pays-de-lacivilite_76008.php\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/www.fabula.org\/actualites\/transitions-au-pays-de-lacivilite_76008.php<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Universit\u00e9 Nationa<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":285,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1856","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1856"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1856\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5627,"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1856\/revisions\/5627"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/french.ncu.edu.tw\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}